?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: происшествия

есть такой термин появившийся в 60-е  "лейтенантская проза". подразумевалось что лейтенанты Войны годы спустя стали писать книги. Собственно сам термин явно отражает такой пропагндонский налёт.. мол если есть лейтенантская то какая ещё? генеральская... отсюда следующий шаг сделаннный в перестройку - "окопная правда". которая естественно срывала покровы. как правило такие произведения содержали полный набор "штрафбата": мудаки командиры, не благодаря а вопреки, немеутожечеловек и т.д. понятно что "окопная правда" была правдивее иной правды. ПРичем те авторы кто был недостаточно правдивЪ хоть и воевал из этой самой окопной правды совестливыми неполживцами исключались..

вот примет такой правды написанной якобы на войне на которую я как-то натолкнулся.
Мой товарищ, в смертельной агонии
Не зови понапрасну друзей.
Дай-ка лучше согрею ладони я
Над дымящейся кровью твоей.

Ты не плачь, не стони ты, мой маленький.
Ты не ранен, ты просто убит.
Дай-ка лучше сниму с тебя валенки.

Нам еще наступать предстоит.

Не зная автора это сразу же мне что-то напомнило.. немного поиска и ..
https://dom-knig.com/read_180973-117#
У Массены шпионами были два брата.... которые ....  пробирались в австрийские колонны ...  Массена обещал одному из них крупную сумму денег, если тот принесет на следующий вечер сведения о состоянии вражеских сил, идущих по той же дороге, что и мы. Соблазнясь наживой, (шпион) пробирался всю ночь окольными дорогами. ..Он записывал в блокнот, к каким родам войск относятся части, сколько эскадронов, батальонов, орудий… Вероятно, ... шпион сделал какое-то резкое движение, чтобы спрятаться, и выронил блокнот, который упал прямо рядом с сержантом! Тот поднял голову, увидел человека в ветвях, навел на него ствол своего оружия и приказал слезать. Несчастный .. повиновался, его отвели к австрийскому генералу, который при виде записей приказал заколоть беднягу штыками. Он лежал на большой дороге, когда, несколько часов спустя, к этому месту подошла французская армия. Как только второй (брат), который шел с нами, увидел тело своего брата, он испустил ужасный крик, затем, опомнившись, обыскал карманы мертвого брата. Не найдя там ничего, он стал ругать вражеских солдат, которые, говорил он, украли деньги брата. В конце концов, чтобы ничего не потерять, он взял его одежду, намереваясь ее продать в дальнейшем.

Как видим поведение двух персонажей очень похожи. и там и там видится сугубо утилитарный подход. и там и там как-то не до погребения своих мёртвых - лучше взять с них то что потом будет полезно..

при этом рассмотрим более детально первый стих.

Мой товарищ, в смертельной агонии
Не зови понапрасну друзей.                    ///
с чего было решено что раненный в агонии? тем более что он кого-то зовёт.запросто может быть шок. т.е. не имея должных знаний автор сразу отнёт товарища к числу умирающих.  И почему не надо звать друзей? может быть среди них есть кто-то более компетентный в медицине чем автор?  а если человек действительно умирает, то друзья скрасят его последние минуты..
Дай-ка лучше согрею ладони я
Над дымящейся кровью твоей.  ///
стоп. обращение к умирающему? он что СЛЫШИТ? ну тогда он явно не умирающий.. но главное - ни слова про хоть какую-то помощь. в стиле "санитарка-звать тамарка"..

Ты не плачь, не стони ты, мой маленький.
Ты не ранен, ты просто убит. // т.е. ещё разговаривающий раненный объявлен убитым. врач сказал вморг- значит в морг. 
Дай-ка лучше сниму с тебя валенки.
Нам еще наступать предстоит. //// 
вот пасьянс и сошелся. собственно ради валенок ещё живой раненый был объявлен мёртвым. и ему не надо звать друзей. ведь у друзей к автору могут возникнуть вопросы. например почему раненому не оказали помощь (а согревание даже летом не говоря про зиму  - обязательное условие)  а наоборот -  сняли с него валенки чтоб быстрее замёрз.

и собственно меня совершенно не удивила национальность автора когда я полез искать кто же этот эпиграф к энциклопедии мародёра написал.. автор оказался столь фееричный что потребует отдельногопоста.
Собственно принципиальный вопрос в деле с недоумком синицей - если кто-то убивает ваших детей готовы ли вы убить его детей?

заметим постановка исключительно западная. в Русской традиции и культуре сознательное убийство детей даже врагов всегда воспринимается крайне негативно. в культуре англосаксонкой или толерантных тоже россиян - это стандартная практика - нет у врага детей - нет  у врага будущего...

т.о. мы видим в битве либерастов классических и либерастов-путирастов формирование классического англосаксонского конфликтологического подхода.

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner